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“沒關係沒（méi）關係，我娘說了，你小小年紀也不容易，她還說，若是不行的話（huà）……那（nà）個……”

蔣小秋卻沒想到那（nà）些，她將包袱打開來，是一床薄被和一床墊被，雖然連半新都算不上，卻幫了她大忙。

楊（yáng）惠（huì）蘭將手裏一個筐子放下，從裏麵拿（ná）出一盞油燈點上，屋裏頓時亮堂了起來。

蔣小秋的手（shǒu）愣（lèng）住，喉嚨上（shàng）下（xià）滾動，鼻尖控製不住地（dì）泛酸。

電（diàn）話那端（duān）靜默了兩秒，忽然響起了一陣咆哮，“清歌，你這個混蛋，你就不能給我打個電話告個別再走？你知不知道聯係不上你（nǐ）我有多著急！”

“哦，這次是一天還是三天？”清（qīng）歌問得隨意，顯然是深知（zhī）那人（rén）的本性。

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夜清筱無奈一笑，“心疼死了，快進去吧。”她擁著清歌要進門（mén），清歌看了一（yī）眼她手上的（de）包，“不是要出門？”

清歌（gē）微微抿唇，眼底的暖意（yì）退了三分（fèn），嘴角掛著一抹笑，卻沒什麽溫度，“完（wán）成學業了就回來了唄。”她在沙發上坐下，靠在沙發背上（shàng），姿態隨意。

“你們的招數是很厲害，但對比我，還是差（chà）了些……”

見（jiàn）對方已經做出決定，自己解釋再多也無用，張懸點了點頭。

從火焰中走出的張懸，臉上露出淡淡的微笑，像（xiàng）是明白了什麽，突然一招手，一（yī）側的分身（shēn），立刻重新變成（chéng）一朵蓮花，飛了過來。

且說黃義明上得釣魚城欲請傅神醫下山救治楊複盆，傅（fù）青主答應（yīng）下山，但表示（shì）下山之前先須向忠（zhōng）義祠祭別。傅青主下（xià）釣魚城之前，何以要專向忠義祠祭別（bié）呢？原來此傅（fù）青（qīng）主在（zài）明（míng）末清初（chū）時期，是中國社會十分知名（míng）的一位人（rén）物，也是一位極重民族氣節的人。

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此忠義祠（cí）始（shǐ）建於明（míng）弘治七（qī）年（1494年），原名“王張（zhāng）祠”，初祀為保衛釣魚城獻身的王堅、張玨忠（zhōng）烈二將靈堂。建祠的起端是：明弘治五年（1492年）春，也就是釣魚城之戰後二百（bǎi）餘年，在朝中為官的（de）合州人王璽（xǐ），因母喪回鄉守孝，約了同鄉、時在貴州（zhōu）為（wéi）官的陳揆同遊釣魚城。上得（dé）山來，感念釣魚城名將王堅、張玨的忠烈（liè），不亞於在“安（ān）史之亂”中堅守睢（suī）陽城的唐代將（jiāng）領張巡、許遠，卻無祠存世，為之不公。為此，王璽回朝後，上奏孝宗皇帝要為二人（rén）立祠，皇帝恩準，始於弘治七年，為之建“王張（zhāng）祠”，供奉王堅、張玨二人牌位。此後明弘治十二年（nián）（1499年），合州知州（zhōu）宋琢上釣魚山祭“王張祠”，認為祠堂簡陋，集資重（chóng）修。此後正德十二（èr）年（1517年（nián）），合州知州（zhōu）佘崇（chóng）鳳又上釣魚山祭拜王張祠，並刻石立碑並培修（xiū）祠宇，於祠中（zhōng）補立（lì）為堅守釣魚城之戰做出（chū）貢獻的餘玠、冉（rǎn）璡（jīn）、冉（rǎn）璞三將位牌位祀祭，並改祠名為“忠義祠”。

此位熊耳夫人的來曆是（shì）：其本（běn）姓李，是（shì）元朝安西王相李（lǐ）德輝的同母異（yì）父之妹，又（yòu）是元軍戰將熊耳的夫人，故稱熊耳夫人。先此，元軍攻占領瀘州，熊耳率軍駐守（shǒu），熊耳夫人亦隨（suí）軍（jun1）來（lái）到了瀘州（zhōu）。此後王（wáng）立指揮（huī）宋軍進行收（shōu）複（fù）瀘（lú）州之戰，熊耳被王（wáng）立擊斃，熊耳夫（fū）人亦被俘獲，謊稱王姓，因有姿色，為王立所得。王立對外（wài）謊稱其為自己的“義妹”，讓她照顧老母，實則成為王立不公開的寵室。

宋末帝祥興二年（1279年）元月，釣魚城守將王（wáng）立棄城投降，元軍承諾，果然未進行屠城，保全（quán）了全城十萬百姓的性命。但王立棄城後，原（yuán）釣魚城守將卻沒有一個人乞求憐憫（mǐn），守城的32名（míng）（一說36名）將（jiāng）軍全部（bù）拔劍自刎，可（kě）謂忠烈千秋。

把盞而澆故壘，十萬眾披肝瀝膽，竟不圖王立之心。

且說自（zì）犍為之戰獲勝、黃義明帶領軍隊（duì）以及從犍為城征集的工匠隊伍，與計子善、吳免冠楊（yáng）複盆重返樂（lè）山城後，諸事進（jìn）展順利（lì）。黃（huáng）義明先（xiān）是委托吳免冠與楊複盆全權負責重修淩雲古寺與樂山（shān）大佛事宜。因人力（lì）不足，黃義明又派人赴峨眉縣、井研縣、夾江縣、沐川縣（xiàn）以及峨邊彝族與馬邊彝族（zú）居區征集勞工，所征（zhēng）集的勞工，全歸吳（wú）免冠、楊複（fù）盆二人（rén）指揮。勞工人力（lì）已足，黃義明又（yòu）與諸葛達協（xié）商，認為道家有（yǒu）言“三教同根”，中華自古（gǔ）三教同尊，現既已大興土木（mù），獨修（xiū）淩（líng）雲古寺與樂山大（dà）佛似乎不妥（tuǒ），便又令吳免冠與楊複盆在樂山城癢序邊（biān）重修因八大（dà）王張獻忠入川時（shí）搗毀（huǐ）的（de）文廟，供孔夫子（zǐ）像，以便讀書人（rén）祭拜。又令吳、楊二人派工於淩雲寺（sì）後懸崖邊開鑿“注易洞（dòng）”，供奉道家始祖老子像，以便道教信徒祭拜。

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