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自（zì）序（第（dì）1頁（yè））

　　古史之美且備者（zhě）多矣，而元史獨多缺憾，非史官之失職（zhí）也（yě），文獻不足征耳。元起朔漠（mò），本乏紀錄，開國以後（hòu），即略有載（zǎi）籍，而語不雅馴，專屬蒙文土（tǔ）語，搢（jìn）紳（shēn）先生難言之。逮世祖朝，始有（yǒu）實（shí）錄，相沿至於寧宗，共十有三朝。然在世祖以前，仍多闕略；世祖以後，則往往詳於記善，略於（yú）懲（chéng）惡，史為國諱（huì），無足怪（guài）也。元亡明興，洪武二年，得元十（shí）三朝實錄，命修（xiū）《元史》，以（yǐ）李善長為監修，宋濂、王禕（yī）為總裁，二月開局，八月書成。惟順帝一朝，史猶未備。又命儒士歐陽佑等，往北平采遺事。明年二月，重開史局，閱六月書成，頒（bān）行後（hòu），已有竊竊然（rán）滋議（yì）者。蓋其時（shí）距元之亡，第閱二、三年，私家著述，鮮有所（suǒ）聞，無由裒合眾說，核定異同。觀（guān）徐（xú）一夔與（yǔ）王禕書，謂：“考史莫備（bèi）於日曆及起（qǐ）居注，元不置日曆，不設起居（jū）注，惟中書時政科，遣一文學（xué）掾掌之，以事付史館，即（jí）據以（yǐ）修實錄，其於史事已多疏略。至順帝一朝，且無實錄可據，唯憑采訪以足成之，恐事未必（bì）核，言未必馴，首尾未必貫穿”雲雲。然則元史之倉卒告成，不克完善，在徐（xú）氏已豫知之矣。厥後商輅等續撰《綱（gāng）目》，薛應旗複作《通（tōng）鑒》，陳（chén）邦（bāng）瞻又著《紀事本末》，體製不同，而所采事實，不（bú）出正史之外，其闕漏固猶昔（xī）也（yě）。他若《皇元聖武親征錄》，記太祖、太宗事。《元秘史》亦如之，語（yǔ）仍鄙俚，脫略亦多。《丙子平宋錄》，記（jì）世祖事；《庚申外史》，記順帝事，一斑之窺，無（wú）補全史。而《元朝名臣事略》，暨《元儒考（kǎo）略》等書，更無論已。自明迄今，又閱兩朝，後人所作，可為《元史》之考證者，惟《蒙韃備錄》、《蒙古源流》及《元史譯文證補》等書。《元（yuán）史譯文證補》，出自近年（nián），係清侍郎洪鈞所輯，謂從西書輾轉譯成，其（qí）足正《元史》之闕誤者頗多，至僅顧定、憲（xiàn）二宗而止。《蒙（méng）韃備錄》及《蒙古源流》亦一秘史類耳。明清二代多宿儒，容有鉤隱索（suǒ）沉，獨成善本，惜（xī）鄙人見聞局隘，未能一一盡窺也。本年春，以（yǐ）橐筆之暇，偶閱東西洋史籍譯（yì）本，於蒙（méng）古西征時，較中史為詳（xiáng），且於四汗分封，及其存亡始（shǐ）末，亦足補中史之闕，倘所謂（wèi）禮失求（qiú）野者非耶？不揣譾陋，竊欲融合中西史籍，編成元代野乘以資參（cān）考。尋以材力未逮，戲成演義，都六十回，事皆有本，不敢臆造。語則從俗，不欲求深，而（ér）於元代先世及深（shēn）宮軼事，外域異聞，凡正史之所已載者，酌量（liàng）援引，或詳或略；正史之所未載者，則旁征博采，多半演入，茶餘酒後，取而閱（yuè）之（zhī），非特（tè）足供消遣，抑亦藉廣見聞。海內大雅，其毋笑我蕪雜乎（hū）？是為序。中華民國九年一月古（gǔ）越蔡東帆自識（shí）於海上（shàng）寓廬。

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