當(dāng)我們與外部(bù)世界互動的過程(chéng)之中,我們對(duì)外部世(shì)界包容(róng)理解得越多,我們對(duì)外部世界包容理解(jiě)得越深入,我們對外部世界包容理解得越徹底,我們越容(róng)易對我們自己包容理解得越(yuè)多,對我們自己包容(róng)理解得越深入,對我們自己包容理解得越徹(chè)底。
一(yī)旦將我們的注意力集中在我(wǒ)們自己身上,我們就越容易與自己產生深度的聯(lián)結,我們越容易接(jiē)納與理解我們(men)自己的(de)言行舉止,過去的經曆,以及我們對未來(lái)的(de)期待。
因(yīn)為我們的(de)關注的注意力有對外與對內之間的區別,但是作為聯結我們注意力的運作方式的內(nèi)心世界(jiè)卻沒有內(nèi)與外之間的區別,對內與對外的(de)溝通與交流都是由同一個思想體係來運作的。
當我們訓練我們自(zì)己對外看待這個世界的眼光的時候,我們其實也在訓練(liàn)我們自己對內看待我們自己的眼光(guāng)。
為什麽對人生的體驗是一個不斷成長的過程?
因為我們的人生經曆如同是我們(men)不停的對外看待這個世(shì)界與對內看待我們自己的一個過程(chéng)。在這個過程之中我們的視角會不斷的變化調整與優(yōu)化,直到我們對外的視(shì)角與(yǔ)對內的視角達到一種和諧的統一,如同我們的身體與心(xīn)靈(líng)達到和諧統一一樣。
當我(wǒ)們對外充滿慈悲與友善的時(shí)候,我們更加的容(róng)易對我們自己充(chōng)滿慈悲與友善。
例如:在夫妻關係之中,我們越是對我們的伴侶關心愛護充滿友善,我們自己的內心世界越是(shì)容易獲得平靜與祥和的幸福(fú)感。
當我們(men)與外部世界互動的過程之中,我(wǒ)們對外部(bù)世界包容理解得越多,我們對外部世界包容(róng)理解得(dé)越深入,我(wǒ)們對外(wài)部世界包容理解得越徹底,我們越容易對我們自己包容理(lǐ)解得越多,對我們自己包容理解得越深入,對我們自己包容理解得越徹底。
一(yī)旦將我們的注意力集中在我(wǒ)們自己身(shēn)上,我們就越容易與自己產生深度的聯結,我們越(yuè)容易接納與理解我們自己的(de)言行舉止,過去的經曆,以(yǐ)及(jí)我們對未來的期待。
因為我們的關注的注意力(lì)有對外與對內之間的區別,但是作為聯結我們注意力的運作方式的內心世界卻沒有內(nèi)與外之間的區別,對內與對外的溝通與交流都是由同一個(gè)思(sī)想體係來運作的。
當我們訓練我們自己對外看待這個世界的眼光的時(shí)候,我們其實也在訓練我們自己對內看(kàn)待我們自己的眼光(guāng)。
為什麽對人生的體驗是一個不斷成長的過(guò)程?
因為我們的人生經(jīng)曆如同是我們不停的對外(wài)看待這個世界與(yǔ)對內看待我(wǒ)們自己的一個過(guò)程。在這個過程之中我們的(de)視(shì)角會不斷的變化調整與(yǔ)優化,直到(dào)我們對外的視角與對內(nèi)的視角達到一種和諧的統一,如(rú)同我們的身體與心靈達到和諧統一一樣。
當我們對外充滿(mǎn)慈悲與友善的時候,我們更(gèng)加的容易對我們自己充(chōng)滿慈悲(bēi)與友善。
例如:在夫妻關係之中,我們(men)越是對我們的伴侶關心愛護(hù)充滿友善,我們自己的內心世(shì)界越是容易(yì)獲得平靜與(yǔ)祥和的幸福感。
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