扶光小說（shuō）

序一（第1頁）

　　一部影像化的奇幻曆史劇

　　文方文山

　　《列子·黃帝》的記載中，黃帝憂於國（guó）家動亂，遂“晝寢而夢，遊於華胥氏之國”，於夢中見到了自己的（de）理想之國，等醒來便以此治國，海清河晏，天下大治，而後黃帝以夢中所見，譜成（chéng）一曲，即名《華胥引》，傳說（shuō）若三段齊奏，則顛倒迷離，見眾生（shēng）萬象，償一切所願——唐七公子此書，此名大概便出典於此。

　　由此可見，唐七公子卓越的想象力之下，所依托的並不是憑空捏造想象，而是極其深（shēn）厚的（de）古典文學（xué）素養，這是現今作者大（dà）部分都缺乏，但是於寫作上很重要乃至於必需的（de）專（zhuān）業素養（yǎng）。

　　作者在《華胥引》書中之章節段落的引名如“國破”“浮生盡”“一世安”等，都精練而頗具想象力，幾乎都（dōu）可以成為一個（gè）歌名來發揮，由（yóu）此延展出具備中國古風的歌曲。還有（yǒu）其描景寫物（wù）之用字遣詞如畫筆，時而如羊毫軟宣，勾寫婉約旖旎，哀感頑豔不（bú）可方物，時而是狼毫（háo）重墨，寫（xiě）家國曆史（shǐ）濃墨重彩。一行一段的（de）每一個（gè）描繪都極（jí）具畫麵感，再加上角色塑造之傳神（shén），勾勒人物性情之逼真，故事情節之環環（huán）相扣、引人人勝，讓讀者幾乎（hū）覺得自己不是在看（kàn）一本書，而是（shì）在看一場紙麵上的電影，使讀者在文字閱讀行進間，仿佛觀看了一幕幕影像化的曆史（shǐ）劇（jù）。對我來說，《華胥引》是一本會擺放（fàng）在書桌上、台燈邊的小說，會在看完之後一（yī）次次地信手翻（fān）來，隨意展開（kāi）一頁，都是一篇影像化的文字！

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