扶光小（xiǎo）說

序（xù）一（第1頁（yè））

　　一部（bù）影像化的奇幻曆史劇（jù）

　　文方文山

　　《列子·黃帝》的記載中，黃帝憂於國家動亂，遂“晝寢而夢，遊於華胥氏之國”，於夢中見到了自己的理想之國，等醒來便以此治國，海清河晏，天下大治，而後黃帝以夢中所見，譜成（chéng）一曲，即名《華胥引》，傳說若三段齊（qí）奏，則顛倒迷離，見眾生萬象，償一切所願——唐七公子此（cǐ）書，此名大概便出典於此。

　　由此可（kě）見，唐七公子卓越的想（xiǎng）象力之下，所依托的並不是（shì）憑（píng）空捏造想象，而是極其深厚的古典（diǎn）文學素養，這是現今（jīn）作者大部分都缺（quē）乏，但是於寫作上很重要（yào）乃至於必需的專業素養。

　　作者在《華胥引》書（shū）中之章節段落的引名如“國破”“浮生盡”“一世安”等，都精（jīng）練而頗具想象力，幾乎都可以成為一個歌名來發揮，由此延（yán）展出具備中國古風的歌曲。還有其描景（jǐng）寫物之用字遣詞如（rú）畫（huà）筆，時而如羊（yáng）毫軟宣，勾寫婉約（yuē）旖（yǐ）旎，哀感頑豔不可方物，時而是狼毫重墨，寫家國曆史濃墨重彩。一行（háng）一段的每一個（gè）描繪都極具畫麵感（gǎn），再加上角色塑造之傳（chuán）神，勾勒人物性情之逼真，故事情（qíng）節之環環相扣、引人人勝，讓讀者幾乎覺得自己不是在（zài）看一本（běn）書，而是在看一場紙麵上的電影，使讀者在文字閱讀行（háng）進間，仿佛觀看了一幕幕影像化的曆史劇。對我來（lái）說，《華胥引》是一本會擺放在（zài）書桌上、台燈邊的（de）小說，會（huì）在看（kàn）完之後一次次地信手翻來，隨意展開一頁，都是一篇影像化的文字（zì）！

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