扶光小說（shuō）

序（xù）一（第1頁）

　　一（yī）部影像化（huà）的奇幻曆史劇

　　文方文山

　　《列子·黃帝》的記載中，黃帝憂於國家動（dòng）亂，遂“晝寢而夢，遊於華胥氏之國”，於夢（mèng）中見到了自己（jǐ）的理想之國，等醒來（lái）便（biàn）以此治國，海清河晏，天下大治，而後黃帝以夢（mèng）中所見（jiàn），譜成一曲，即名《華胥引》，傳說若三段齊奏，則顛倒迷離，見（jiàn）眾生萬象（xiàng），償一切所願——唐七公子此書，此名大概（gài）便出典（diǎn）於此。

　　由此可見，唐七公子卓越的想象力之下，所依托的並不是憑空捏造想象，而是極其深厚的古典文學素養，這是現（xiàn）今作者大部分都缺乏，但是於寫（xiě）作上（shàng）很重要乃至於必需的專業素（sù）養。

　　作者（zhě）在《華胥引》書中之章節（jiē）段落的引名如“國破”“浮生盡”“一世安”等，都精練而頗具想象力，幾（jǐ）乎都可以成為一個歌名來發揮，由此延展（zhǎn）出具備中國古風的歌曲。還有其描景（jǐng）寫物之（zhī）用字遣詞如畫筆，時而如（rú）羊毫軟宣，勾寫婉約旖旎，哀感頑豔不可方物，時（shí）而是狼毫重墨，寫家國曆史濃墨重彩。一（yī）行一段的每一個描繪都極具畫麵感，再加（jiā）上角色塑造之傳神（shén），勾勒人物性情之逼真（zhēn），故事情節之環環相扣、引人人勝，讓讀者幾乎覺得自己不是在看一本書，而是在看一場紙麵（miàn）上的電影，使讀者（zhě）在文字閱讀行進間，仿（fǎng）佛觀看（kàn）了（le）一幕幕影像化的曆史劇。對我（wǒ）來說，《華胥引》是一本會擺放在書桌上、台燈邊的小說（shuō），會在看完之後一次次地信手翻來，隨意（yì）展（zhǎn）開一頁，都是一篇影像化的文字！

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