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26、酒公墓（第（dì）1頁）

　　一年前，我受死者生前之托，破天荒第一次寫了一幅墓碑，碑文曰“酒公張（zhāng）先生（shēng）之墓（mù）”。寫畢，卷好（hǎo），鄭重地寄到家鄉（xiāng）。

　　這個墓碑好生奇怪。為何稱為“酒公”，為何避其名號，為何專托我寫，須從頭說起。

　　酒公張先生，與世紀同齡（líng）。其生涯的起點，是（shì）四明山餘脈魚背嶺（lǐng）上的一個地名：狀元墳。相傳宋代此地出過一位姓張的狀（zhuàng）元，正是張（zhāng）先生的祖先，狀元死後（hòu）葬於家鄉，魚背嶺因此沾染光澤，張姓家（jiā）族更是津津樂道。但是（shì），到張（zhāng）先生祖父的一代，全村已找不到一個識（shí）字人。

　　張先生（shēng）的祖母是一位賢淑的寡婦，整日整夜紡紗織布，積下一（yī）些錢來，硬要（yào）兒子（zǐ）張老先生（shēng）翻過兩個山頭去讀一家私（sī）塾，說要（yào）不（bú）就對（duì）不（bú）起狀元墳。張（zhāng）老先生十分刻苦，讀書讀（dú）得很成樣子（zǐ），成年（nián）後闖蕩到上海學（xué）生（shēng）意，竟然十分發達，村中鄉親全以羨（xiàn）慕的目光看著張家的中興。

　　張老先生錢財雖多，卻始終記著自己是狀元的後（hòu）代，愧恨自己學業的中斷。他把全部氣（qì）力都（dōu）花在兒子身上（shàng），於是，他的（de）獨生兒子，我們的主角張先生讀（dú）完了中學，又到美國留（liú）學。在美（měi）國，他（tā）讀到了胡適之先生用（yòng）英文寫的論先秦邏輯學的博士論文，決（jué）定也去攻讀邏輯。但他的主旨與胡適（shì）之先生並不相同，隻覺得中國人思緒太過隨意，該用邏輯來理一理。留學生中（zhōng）大家都戲稱他為“邏輯（jí）救國論者”。年代末，張先生學成回國，在上海一家師範學校任教。那時，美國留學生已不如胡適之先生回（huí）國時那樣珍貴。師範校長客氣地聽完了他關（guān）於開設邏輯課的重要性的長篇論述後，莞（wǎn）爾一笑（xiào），隻說了一句（jù）：“張先生，敝（bì）校隻有一個英文（wén）教師的空位。”張先生木然半晌，終於接受了英語教席。

　　他（tā）開始與上海文化圈結（jié）交，當然，仍然三句不（bú）離（lí）邏輯（jí）。人（rén）們知道他是美國（guó）留學生，都主動地靠近過來寒暄（xuān），而一聽到講邏輯，很快就表情木然，飄飄離（lí）去（qù）。在一次文人雅集中，一位年長文士詢及（jí）他的“勝業”，他早已變得毫無自信，訥訥地說了邏輯。文士沉吟片刻，慈愛地說：“是啊是啊（ā），收羅纂輯之學，為一（yī）切學問之根基！”旁邊一位年輕一點的立即（jí）糾正：“老伯，您聽差了，他說的是巡邏的邏，不是收羅（luó）的羅！”並轉過臉來問張先生：“是否已經到巡捕房供職（zhí）？”張先生一愕，隨即明白，他理解的“邏輯”是（shì）“巡邏偵緝”。從此，張先生再也不敢說邏輯（jí）。

　　但是，張先生終於在雅集中紅了起來，原（yuán）因是有人打聽（tīng）到他是狀元的後代。人們熱心地追詢他的世譜，還紛（fēn）紛請他書寫扇麵。張先生受不（bú）住先前那番寂寞，也就高（gāo）興（xìng）起來，買了一些碑帖（tiē），練毛筆字。不單單為（wéi）寫（xiě）扇麵，而是為了像狀元的後代。衣服也換了，改穿長衫。課程也換了，改教國文。他懂（dǒng）邏輯，因此（cǐ），告別邏輯，才合乎邏輯。

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