哲身為予二十餘年(nián)前同結文社(shè)之老友,別號剡(yǎn)-放形客,後改養花軒主,有《養花軒詩集》行世。曩在(zài)光緒戊申,聽鼓吳(wú)門、以予所填(tián)浣紗溪詞,絕讚周小紅女史之美,竟鬻其田產而納(nà)諸皇搖S謔侵杖杖嵯紓不理(lǐ)世事,遂不得不賴筆墨以為生。其賴筆墨以為生者,近且二十年,誰謂讀書人必無出息耶?予友之賴筆墨(mò)以為生者甚多,而賴撰著小說以供仰事(shì)俯蓄者,尤居多數,因是一(yī)般學子,求予函授小說(shuō)者,亦歲不乏人。惟予實已無暇及此,而(ér)朋友中賴小說以為生者(zhě),亦無暇舍(shě)己(jǐ)芸人。隻有哲身,老興彌佳,猶能出其餘緒設一函授(shòu)小說社於上海。但其原訂簡章,頗覺瑣碎,爰就鄙意為之代訂、以便學(xué)者(zhě):一、函授小說,其第一步當由學者本人,自述其從小至今之經過,及其所見所聞可喜可悲(bēi)之事實,用白話演為章回體之小說,每月(yuè)撰述(shù)一回或二三回(huí),每回之字數至少須在三千字以上(shàng),用批(pī)文格繕寫清楚,以便批改;如為短篇小說,則字數多寡不拘,每月隻改一篇或二篇,統計不逾(yú)一萬字為度。二、函授小說,並無所謂講義,隻有一訣,即任寫何種人物,必須體會神情,使其言語行動,如見如聞;凡寫數人同在一地,務勿忘卻旁人之言動神氣,致如木偶,凡寫一人之麵貌衣著,必細狀其(qí)特殊之點;凡寫屋宇風景,必如圖畫,不可僅寫大略;凡敘事情,若(ruò)非萬不得已時;切勿用(yòng)追述補敘之法,致使讀者墜入五裏霧中,誤為尚在敘本段之事也(哲身所長即此數點(diǎn))。凡未到過之地方及未見過之人物(wù),切勿(wù)虛擬,以致描寫不真,轉形見絀。凡用此(cǐ)訣(jué),直寫小說,無論如(rú)何,必已可觀,故無所用(yòng)其長篇講義。若(ruò)在平日觀(guān)摹,則寫情當取《紅樓》,寫社會當(dāng)取《儒林外(wài)史》,而近人所著、亦不外此淵源(哲身之《官眷香夢記》、《香(xiāng)國春秋》,恨水之《啼笑(xiào)姻緣》都可作(zuò)課本讀)。三、函授(shòu)小說,每月束修,姑定十元(yuán);最短之(zhī)畢業期,以六個月為限;來函及稿,均(jun1)寄上海麥家園新華書(shū)局轉。四、未經函授以前,麵謁恕不接見,空函問訊,亦恕不複,實因撰(zhuàn)著(zhe)時間(jiān),別有特約工(gōng)作,身心苦難分配,幸恕諒之。予既(jì)代哲身改訂(dìng)簡章後,複有通告一(yī)則如下,願學詩文小(xiǎo)說者鑒,仆自設家庭(tíng)工業社以來,久已不收遙從弟子,而各省來函(hán)請業者,仍(réng)不乏人,栩實萬無餘暇及此。茲有(yǒu)老友二人(rén),皆設函授社於上海,爰為介紹如次:一、凡願學詩文者,可向周拜花先生請業,其(qí)通信處,在上海維爾蒙路尚德裏一號。二、凡願學小說者,可向徐哲身先生請業,其通信處,在上海麥(mài)家園新華書局。可請直接(jiē)函索章(zhāng)程。二君都係飽學之士,必能使學者滿意也(yě)。日(rì)來哲身,忽(hū)以前代大眾書局所作之《曾左彭三傑傳》索序於予,翻閱一過,頗覺聚精會神,亦未脫其本來麵目,讀者視為小說固可,視為(wéi)前清之掌(zhǎng)故學亦可。然予久已謝絕代人再作小說之序跋等事,無已乃將以上各文歸(guī)集一處,作為(wéi)哲身之小傳,免破吾例雲。
泉(quán)唐天虛我生陳栩作(zuò)於(yú)家庭工業社
中華(huá)民國二十一年三月三日
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