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2005高考滿分作文（wén）（福建）：執子與通子（第1頁）

　　執子與通子

　　看到這樣的兩個圖形，一個沉穩而平滑，線條柔和；一個棱角鮮明，光芒四溢，不禁讓（ràng）我（wǒ）想起了中國古代曆史中的兩種人（rén），通子與（yǔ）執子。

　　線條柔和者為通子。他（tā）們是通達之人，麵對（duì）明主或昏君（jun1），他們或入仕為官（guān），或隱逸山林。他們順應時局地選擇，該退時則退。於是麵對（duì）亂（luàn）世，他們或垂釣於濮水，或放歇於鄴下，或采菊於東籬，或幽居於竹林。他們行吟高歌（gē），他們倚風長嘯。心如澄澈秋（qiū）水（shuǐ），再如不係之舟者如莊子，他持竿（gān）不顧，寧“曳尾於途”；心中悠然（rán）忘我者如（rú）陶淵明，“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”；閑適（shì）者如王維，“行到水窮處，坐看雲起（qǐ）時”……

　　通子們（men）胸中釋然，他（tā）們圓如卵石。他們明白（bái），麵對亂世昏君，我自留清白足矣，凡事何必（bì）去認真。於是他們遊閑山樂水，以淥水清猿、曲徑通幽為伴，騎馬揮（huī）毫，信可樂也（yě）。

　　然而，受命於危難，救民於水火的往（wǎng）往是執子們（men）。他們胸（xiōng）中（zhōng）自有乾坤。

　　披發行吟河畔的是屈子。楚國的落日染（rǎn）紅眼前的汨羅江，子蘭讒言，鄭袖內惑，人民如涸轍之鮒（fù），喘（chuǎn）息掙紮。屈子的堅持有用（yòng）嗎？恐怕他自己也不得不搖頭歎息。楚國滅亡之時，也是他命盡之刻。他把政治家的身份遠置於（yú）詩人之上。“人誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？”生不為詩人，死的方式卻是詩（shī）人的。執著如屈（qū）子，你怎聽不進“聖人不凝滯於物”呢？

　　死可以明（míng）誌，生（shēng）卻可以踐（jiàn）誌。當死降臨到司馬遷頭上（shàng）時，他選擇了生（shēng），他隱忍（rěn）苟活因“恨（hèn）私（sī）心有所不（bú）盡，鄙陋沒世，文采不表於後世”。這又是怎樣的（de）一種執（zhí）著呢！他終成一家之言。

　　棱角分明，無所畏懼者如執子。他們執著著他們的追（zhuī）求，無悔（huǐ）無怨。那個“投戎（róng）從筆”的辛棄疾，一（yī）生被棄（qì）用（yòng）多達次（cì），僅剩一把軟羊毫（háo），他也要書寫禦敵之心，縱把欄杆拍（pāi）遍（biàn），也（yě）無人會。諸葛亮，執著於白帝托孤，積勞成疾，逝於五丈原（yuán）……

　　執子們執著著他們的執著，通子們通達著他們的通達。不論圓滑（huá）避（bì）世，明哲保身，還是棱角分明（míng），堅守信仰，他們都成為了（le）中華萬代的不朽財富。

　　我們在通子們的“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行（háng）”中學會從容（róng），在“千江水有千江月，萬裏無雲萬（wàn）裏天”中學會包容。通子們教我們（men）學會適應，沉穩柔（róu）和如圓（yuán）；我們在執子（zǐ）們的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”中學會堅持；從嵇康繞梁的琴聲與阮籍的慟哭而返中體會信念與力量。執子（zǐ）們教會我們閃亮（liàng）自我，堅持信念，棱角分明如星。

　　曆覽前賢，如果我們擁有了執（zhí）子的執著與通子的包容，該（gāi）會有另一種更美（měi）的圓形（xíng）吧（ba）！

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