?[===========]第一章大(dà)序
鴻蒙初開,萬物皆是由氣而生,氣生混(hún)沌宇宙,而(ér)天地困於(yú)混沌之中(zhōng),正氣(qì)、靈氣孕育有一位大神,大神醒後以神(shén)力開辟天地,天升西北,地陷東南,他手撐天,腳踏地,讓自己的身體(tǐ)每天長一(yī)丈,天(tiān)地(dì)也隨之分開一丈(zhàng)。
數萬年(nián)後,天(tiān)地因此得以(yǐ)分開,大神力竭而亡,他的左眼化為日,右(yòu)眼(yǎn)化為月。因此大神靈(líng)氣(qì)得以會聚於日月之(zhī)中。清氣上升,濁氣下(xià)降,祥瑞之氣與大(dà)地靈氣滋(zī)養大神仙軀化為天下間絕美仙山,之後萬物(wù)催生,眾生皆不敢忘大神聖恩,外方之人稱大神為“物主梵天”,而(ér)神州之人稱他為大神———盤古。
日月得大神靈氣,又經千萬年滋養,竟能悟得機緣(yuán),得了靈性修為仙(xiān)體,化為上仙(xiān),出(chū)入天凡之間。日仙稱天陽上仙,月仙稱天宇上仙,而後竟不知所蹤。
又過千(qiān)萬年,太(tài)上道德(dé)真君降生神州為老聃,悟得乾坤無上大道,名動天下,後騎青牛過函穀關,關令伊喜久慕(mù)大道,拜以為師,留得《道德經》真跡五千言。
後伊喜聞(wén)師尊欲西去,乃問之,老君笑而不(bú)答,再問,老君才道:“如此也好,近日西方亦(yì)有聖人修得聖道(dào),天地震動,我(wǒ)欲去(qù)大(dà)雪(xuě)山靈鷲(jiù)洞會(huì)之,一同參悟大道,應對天地間大(dà)劫,如若成行,我將於千(qiān)日後降生於西蜀(shǔ)青羊廝,汝可來聽我論道。”
伊喜(xǐ)大驚,問:“是何大劫能讓得無上大道之尊師竟然轉生?”真君(jun1)不答,西(xī)去(qù)。千(qiān)日後果然轉生(shēng)於蜀地青羊廝,而這千日竟無人知發生何事。真君降生後(hòu)即(jí)顯現無上(shàng)法身,坐於一青羊之上講經論道,後飛升三十三天之上,後人於此處建青羊宮。伊喜將大道(dào)光大,不久亦飛升天外(wài),但道和浩然正氣長留人間。
又過千百年,也(yě)許是大劫已過,正道昌盛(shèng),邪魔退避,人間慕道修仙之人日增。無(wú)奈仙蹤難尋,於(yú)是各家門派應運而生,由於道法、淵(yuān)源各不相同,因此門派眾多,都望通過修煉超脫凡人之軀,窺探長生不老(lǎo)之仙道。
其中有玉清派、茅山派龍虎(hǔ)拜山(shān)宗、太一道太一扶正宗、太(tài)初道稱四正宗,均立派千年(nián)以上。佛家有(yǒu)法門寺,以及傳說中的竹林經舍執佛(fó)家牛(niú)耳。此外還有尋(xún)求眾道融合(hé)的尋真派,強調俗世修煉神通(tōng)的動魂齋,以及教(jiāo)授和研習廣(guǎng)大神通(tōng)的門(mén)派——幻(huàn)神(shén)眾方。正道興旺,諸多神通、法門、奇術紛紛現世。四正宗之中又以玉清(qīng)派為(wéi)首,其所在的清虛山更是仙山(shān)之(zhī)首,可見其地位之尊。
但多年來(lái)四正宗(zōng)等大派處於尊(zūn)位日久,功名之(zhī)心(xīn)日(rì)盛,漸漸為
名利所擾,以至於不斷追名(míng)逐利,同時又被無數墨(mò)規(guī)所束縛,更有門派之爭,門戶之見,已有所背離道法自然(rán),自(zì)然而然的真諦,道法已然有停滯不前之征兆。逆水行舟(zhōu),不進則退,正道停滯不(bú)前,似乎預示著正道會由勝而衰,劫數會再現人間?
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