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第84章 華山劍宗（第1頁）

　　石磯娘娘安排黃金力士布陣之餘，帝辛也未閑著，而是不斷向石磯娘娘請教修行方麵的知識。

　　雖然他大商王室所傳的大日真身（shēn）傳承久遠，但曆代先王畢竟歲壽有限，見識難以和石磯娘娘相提並論。

　　即便是大商太師聞仲，名聞海內，交遊廣闊，但畢竟修（xiū）行歲月（yuè）和境界還是差了一大（dà）截。

　　見石磯令黃金力士從乾元山附近（jìn）挪（nuó）移巨木過來，便問道：“敢問娘（niáng）娘，這力士從何而來，朕見娘娘自骷髏山而來，不過就（jiù）帶（dài）了坐騎和彩霞而（ér）已。”

　　石磯娘娘道：“此為黃金力士，亦有人稱之為道兵！玄門兩教，各（gè）脈皆有祭煉之（zhī）法。雖各有訣竅，但道理相通。”

　　“我這黃金力士，便是以黃（huáng）金鑄造...”

　　帝辛又道：“這等如臂使指的力士，朕可能祭煉？”

　　石磯娘娘（niáng）道：“祭煉力士之術，並非珍惜法門（mén），妾身（shēn）傳（chuán）你便是，但是九州（zhōu）之內，靈氣稀薄，力士祭煉不易，妾身這些昔年祭煉的力士，也就這（zhè）黃金力士耐（nài）用...”

　　“敢問娘娘，朕曾（céng）以為仙神都是有道真修，但近來所見，太乙陰狠，馬元凶殘（cán），這世上仙神可有善惡之分？”帝辛又問（wèn）道。

　　石磯笑了笑，道：“陛下，世（shì）間本無善惡。虎吃狼（láng），狼吃羊，羊食草，於狼（láng）而言（yán），虎是善是惡？於羊而言，狼是善是惡？於草而言，羊是善是惡？”

　　“立場不同，善惡便不同！”

　　“而依我截（jié）教教義來看，倘若狼已（yǐ）飽腹，卻（què）殘殺羊而不食，不給羊留下生存繁（fán）衍之機，便是惡！”

　　“如馬元這等，本不需以人果腹，卻將白骨山方圓百（bǎi）裏化作死地者，便不合（hé）我教義，合該被我鎮壓。”

　　“這，便是我截教的道理。”

　　“至於仙（xiān）神，分作五類，天地人神鬼，卻是依據其跟腳而劃分，鬼身入仙道者則為鬼仙，神身而（ér）入仙道者則為神仙，人身而入仙道者則（zé）為人仙...”

　　“依我截教看來，此五類，本質並無高下。”

　　“但修（xiū）行境界（jiè），卻有高下。”

　　“照我玄門之說（shuō），仙道有成，大抵分作三花聚（jù）頂、五氣朝元、斬三屍、拋六氣等境界。”

　　“至於第一境三花聚頂，核心便是凝聚精氣神三花，法術通玄，修成神通，有人稱此境修成者為玄仙。”

　　“第二境則是五氣朝（cháo）元，降服金木水火（huǒ）土五氣（qì），凝練不朽（xiǔ）真性，亦被稱之為金仙。”

　　“至於斬三屍、拋六氣，便太過精深，妾身亦不過方才踏足斬三屍境界，一（yī）屍都未曾斬卻，就不獻醜了。”

　　“聞太師先前未曾與你言說？”石磯不解。

　　帝辛道：“太師希望（wàng）朕（zhèn）能是治世之君，平日教導朕的多是治國的道理，平日少有談論修行（háng）之事，最多（duō）也不過是酒後提及他截教好友和（hé）趣事.....”

　　白骨山。

　　太乙仗著坐騎之速，和清虛道德真君的混元幡的空間挪（nuó）移之能，居然後發先至。

　　太乙以秘法感應半晌，都感應不（bú）到石磯所（suǒ）在。

　　心頭怒火難滅，太乙按捺不住性子，便與清虛道德真君合計了一番，決意先行出手。

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