性無生忍。依世親論。生法二我本來無故。二明佛身非（fēi）惑業所生故不受生死苦。即惑苦無生（shēng）忍也。由證真如（rú）。惑苦滅故。三明佛無取福（fú）不住生死因故。無生死苦果可住。即自然無生忍也。即從因生非自然故。義雖有三。而文但有二。初合（hé）明佛無我無生（shēng）故不受生死苦。以諸菩薩下明（míng）佛無住生死因故不受（shòu）生死苦。今言大施多福。比顯不如菩薩信解無（wú）我無生之福也（yě）。信者信佛無我無生。解者自（zì）解（jiě）無我無生。其信解福尚能勝彼大施多福。況佛具（jù）證無我無生福智與虛空等（děng）。而反受生死苦。論次（cì）教解無我意雲由佛達生死法空。無生死我（wǒ）執故。不見有（yǒu）生死可住。故言無我。解（jiě）無（wú）生意雲。佛身化（huà）現（xiàn）。非惑業（yè）所（suǒ）生。故言無生。故雙結雲。名無我者無生者。上教解文。次問（wèn）答顯問意雲（yún）。此中以大（dà）施多福（fú）。比顯不及菩薩信解（jiě）無我無生福多。雲何顯佛不受生死苦。答（dá）意雲。諸凡夫以取相（xiàng）心。修施（shī）戒等。有漏之（zhī）福...

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