，並且一般都非屬前者那種（zhǒng）認識的痛苦，而是因自己切身的體驗，有時（shí）是因接近死亡，而進入完全斷念的境（jìng）地。大多數人都循著這種途徑達到意誌的否定（dìng），因為畢竟隻（zhī）有少數人才能（néng）洞察個體化原理，這些人僅須通（tōng）過認識即可學會毫無瑕疵的（de）善，對任（rèn）何人均懷著愛心，把世界的痛苦當作自己的痛苦，從而達（dá）到意誌的否（fǒu）定。　　然而，有的雖已接近這種境界，卻大都處於（yú）生活舒適的狀態，此時，如若受到（dào）別人讚揚，一時興起，又會懷著某種希望，企（qǐ）圖求得意誌的滿足。一言以蔽（bì）之，快樂經常成為意誌（zhì）否定的（de）障礙，再度誘惑他走（zǒu）向意誌的肯定。故說，一切誘惑都是（shì）惡魔的（de）化身。所以，一般人在自己未嚐無比的痛苦之時，在意誌未否定自己之時，必須先毀壞意誌，由漸而進地經過（guò）各種痛苦的階段。　　在一番激烈（liè）抗爭之餘，當瀕（bīn）臨絕望之際（jì），倏然（rán）返回自我的人，就（jiù）可認清自（zì）己和世界，...

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