性無生忍。依世親論。生法二我本來無故。二（èr）明佛身非惑業所生故不受生死苦。即（jí）惑苦無生忍也。由證真如。惑苦滅故。三明佛無取福不（bú）住生死因故。無生死苦果（guǒ）可住。即自然無生忍（rěn）也。即從因生非自然故。義雖有三。而（ér）文但有二。初合明佛無（wú）我無生故不受生死苦。以（yǐ）諸菩薩下明（míng）佛無住生死因故不（bú）受生死苦。今言大施多福。比顯不如菩薩信解無我無生之福也。信者信佛無我無生。解者自解無我無生。其信解福尚能勝彼大施多福。況佛具證無我無生福智與虛空等。而反受生死苦。論次教解無我（wǒ）意雲由佛達生死（sǐ）法空。無生死我執故。不見有生死可住（zhù）。故言無我。解無生意（yì）雲。佛身化現。非惑業所（suǒ）生。故言無生。故雙結雲。名無我（wǒ）者無生（shēng）者。上教解文。次問答顯問意雲。此中以大施多福（fú）。比顯不及菩（pú）薩（sà）信解無我無生福多。雲何顯佛不受生死苦。答意雲。諸凡夫以取相心。修施戒等。有漏之福...

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