山水畫論。一作《山水受筆法》、《水山（shān）錄》。五代荊浩。一卷。約920年。有《畫苑》本、《書畫譜》本、《唐書·藝文（wén）誌》、《四庫全書》收入。著者假托在太（tài）行山洪穀石鼓岩間遇一老人的答問，談論山（shān）水畫的創作經驗。實為著者對東晉至隋唐五代的山水畫創作經驗進行總結。通（tōng）篇借與石鼓老叟對話，來闡明畫理，立論精辟，分析透徹（chè）。提出畫有“氣、韻、思、景、筆（bǐ）、墨”的“六要”，以此作為山（shān）水畫（huà）創作原（yuán）則和批評標準;提出“似者，得其形，遺其氣;真者，氣（qì）質俱盛”的見解;從品評標準和表現要求方麵提出“神”、“妙”、“奇”、“巧”的（de）“四品”;用筆方麵的“筋、肉、骨、氣”的“四勢”;指（zhǐ）出畫（huà）分“有形”和“無形”的“二病”。認（rèn）為“山水之象，氣勢相生”，“寫雲林山水，須（xū）明物像之原”，“隨類賦彩（cǎi），自古有能”而“水暈墨章”興於唐代。通過“古鬆讚”說鬆樹“不凋不容，惟彼貞鬆”，乃有“君子之風”。認為（wéi）吳道子“有（yǒu）筆無墨”，項容“有墨無筆”。為中國（guó）山水（shuǐ）畫論較完（wán）整的理論著作。