十二卷。原本不著撰人姓名，隻卷（juàn）首題“育吾山人（rén）著”，《明史·藝文誌》有萬民育《三命會通》十二卷，與此本卷數相合，惟以“通會”作（zuò）“會通”。今考（kǎo）《星學（xué）大成》專論（lùn）五行者為萬民英所撰，此書專論徐子（zǐ）平命學，也應出（chū）萬民英之手，是《明史·藝文誌》將“民英”誤（wù）作“民育”，“會通”二字（zì）也（yě）屬傳（chuán）寫誤倒。所以《三命會（huì）通》與《三命通會》本是一書。自（zì）明至清的二百餘（yú）年中，談星命者皆以此書為總匯，幾乎家（jiā）家皆藏。書中間（jiān）有仕宦八（bā）字涉及到明末之人，實是後世坊刻雜入（rù），而非原本。此書是闡發徐子平命學遺法，對官、印、財、祿、食、傷之名義，用神之輕重，諸神煞所係之吉凶皆采撮群言，得（dé）其精要。所以一直為後世術家所用。其立論多取正官、正印、正財，不知偏官、偏印、偏財也能得力。知食神之能吐秀，而（ér）不知傷官也可出奇。這是他的偏執之見，不能（néng）圓徹。而其所論的胎元之法（fǎ），後世卻多（duō）不應驗（yàn）。所引《珞琭子賦》與（yǔ）《永樂大典》中所（suǒ）輯完本殊有（yǒu）不同，是當時不得秘（mì）冊而（ér）用依托之本，亦不足為病。此書有明萬曆六年(1578)刊本（běn），清雍正十（shí）三年(1735)蔣國祥補刊本、《四庫全書》本。