，後又以自（zì）己所提出的佛家勸人「不枉此生」的人生哲學，進一步強化保護自我世界的「合理性」，淡化犯法、傷（shāng）害他人，甚至是殺人等行為，同時透過他人的認同、共情，將之定調為「不完全的惡」那樣，在聽者耳裏宛如全然否定自己（jǐ）的說詞，此刻對象反過（guò）來變成（chéng）了玄虛自己。那副既嗤之以鼻，外加鄙視嘲諷的口吻沒有什（shí）麽不同，然而，當對方揣（chuāi）測可能是玄虛成為出家（jiā）修行者身分的原因時，那句（jù）刺探對方是否曾（céng）犯下最重罪刑的關（guān）鍵句，就像全盤否定「自己的選擇」跟（gēn）「走過來的人生」這兩件事。指責那到頭來不過是逃避的低俗、卑鄙之行為，與勸人為善（shàn）、布達人生哲學及信仰，高尚且置身事外的佛家子弟之形象，存在著無法比擬的（de）落差。正因如（rú）此，「是否殺過人（rén）」這幾（jǐ）個字令玄虛震耳欲聾。不隻鼓膜，連帶（dài）全（quán）身（shēn）每寸肌肉、毛細孔、神經到靈魂（hún），如（rú）同被敲擊的鐵塊，久久無（wú）法平複。也...

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