桑氏這個人證，藍（lán）衫這個物證，還有寶玉左手上（shàng）的齒痕為（wéi）證，徐府雖然官高勢大（dà），但麵對真（zhēn）相（xiàng）也隻得作罷，寶（bǎo）玉明白其中情理後，念及生（shēng）養之恩一樣重，最後以兩（liǎng）家共認一子的大（dà）團圓結（jié）束（shù）。　　德國（guó）的哲學家兼美學批（pī）評家（jiā）黑格爾認為（wéi）：“主體性格對情景的掌握以及它所發生（shēng）的反（fǎn）應動作（zuò），通過這種掌握和反應動作，才達到差異對立麵的（de）鬥（dòu）爭與（yǔ）消除（矛盾的解（jiě）決）——這就是真正的動作（zuò）或（huò）情節。”黑格爾利（lì）用人物性格及其動作來定義情節，他特別強調人物動作背後的（de）主體目的性，強調情節中（zhōng）所（suǒ）包含的強烈的性格要素。因此可以說“黑格爾戲（xì）劇思想的核心是‘衝突論’。他認為宇宙中永恒的力量或神性的東西分化成為由個別人物所肩負的具體特殊目的，這（zhè）些特殊目的又（yòu）引導（dǎo）出個別（bié）人物不同的具體特殊動作，從（cóng）而導致矛盾的衝（chōng）突和對立。結果是對立各方的片麵性都被否定，從而顯示出永恒...

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