宋代詩論著作。3卷（juàn）。蔡（cài）絛著，陳振孫《直齋書錄解題》說:“或曰蔡絛使其客為之也。”此書成於（yú）宋徽宗之時，卻於蘇（sū）軾、黃庭堅（jiān）等人多有稱引;據曾敏行（háng）《獨（dú）醒雜誌》和吳曾《能改（gǎi）齋漫錄》所載，蔡絛一度因此“落職勒停”。《西清（qīng）詩話》，或作《金玉詩話（huà）》，三卷，《說郛》本僅十一則，羅根澤《兩宋詩話輯校》輯得一百零七則，郭紹虞《宋詩話（huà）輯佚（yì）》舊版輯得一百十（shí）二則，後發現有舊抄本，一百十九則。據曾敏行《獨（dú）醒雜誌（zhì）》卷（juàn）二稱：“絛為徽（huī）猷閣待製時作《西清詩話》一編，多載元祐諸公（gōng）詩詞，未（wèi）幾，臣寮論列，以為絛所為私文（wén），專以蘇軾、黃庭堅為本，有誤天下學術（shù），遂落職（zhí）勒停。”是書當成於禁元祐學術時，絛亦曾因此（cǐ）丟官。實則（zé）書中論詩（shī）雖傾（qīng）向於蘇、黃，但於（yú）蘇、黃也間（jiān）有微詞，於王安石也並未厚非，又（yòu）多稱引其父（fù）之詩及論詩之語，可見（jiàn）並不專主一家。其主要詩學觀點，一是強調要有真實的生活感（gǎn）受，稱“作詩者陶冶物情，體會光景，必貴乎自得”。二是（shì）主才氣情致，稱“詩家（jiā）要當有情致，抑揚高下，使氣宏拔，快字（zì）淩紙（zhǐ），又用事皆破觚為圜，挫剛成柔，始為有功者，昔人所謂縛虎手也”。這一見解大抵與蘇軾為（wéi）近。三是認為用事要含而不露，不著（zhe）痕跡，稱“作詩用事要如禪家語，水中著鹽，飲（yǐn）水乃知鹽味。此說詩（shī）家秘密藏（cáng）也”，“善用事者，如係風捕影，豈有跡邪（xié）”。四是反對剽竊雷同，既不讚成後人與前人“語意互相剽竊，所謂左右拔劍，彼此相笑（xiào）”，更不（bú）讚成（chéng）千篇一律，“百首如一首，卷初如卷終”。此外，如稱“詩（shī）家不妨間用俗語”，考藥名詩非起（qǐ）自陳亞，辨集句盛行非始（shǐ）自（zì）王安石，比較“丹青吟詠，妙處相資（zī）”等，亦均不為（wéi）無見，故所論多為（wéi）後人稱（chēng）引。有哈佛燕京學社印（yìn）行之（zhī）《宋詩（shī）話輯佚》舊版本，台（tái）灣廣文書（shū）局《古今詩話續編》據抄本影印。 蔡絛蘇軾