典籍的（de）傳入與風行（háng），日本的政（zhèng）治（zhì）風氣趨向平和， 漸漸（jiàn）呈（chéng）現出所謂太平盛世應有的（de）景象。 而在這日（rì）漸平（píng）和的國度裏， 忠長便顯得與整個時代格格不入。後世對於他的評價，最常用的一個詞（cí）匯便是“殘暴”。身為東照大權現神（shén）君家康的孫子，駿河五十五萬石的大大名，其行為與身份嚴重不符。但如果將目光投（tóu）向幾十年前（qián）的戰國時代（dài），就會發現，忠長的想法與行為，其實僅僅是延續了戰國時代豪（háo）強的風格而已。甲斐的武田信玄，曾經逼殺（shā）自己的嫡長子。尾張的織田信長，曾經將司茶的僧人一刀砍成兩段。已（yǐ）故的關白豐臣秀次，不但同時並奸母女，甚至僅為取樂（lè）而在京都的街道（dào）上斬殺無辜的行人。而忠（zhōng）長所做的，並不比這些已經死去的人更加過分。區（qū）別僅僅是（shì）時代不同。在亂世之中稱雄（xióng）的手段，在（zài）太平盛世就是悖亂的禍（huò）端（duān）。大納言忠長是幕府二（èr）代將軍（jun1）秀（xiù）忠的嫡子，與（yǔ）三代將（jiāng）軍德川家光是...

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