
律。 初發跡長安,度隴,至乾歸國夏坐。夏坐訖,前行至耨檀國。度養樓山,至張掖鎮。張掖大亂,道路不通。張掖王殷(yīn)勤,遂留為作檀越。於(yú)是與智(zhì)嚴、慧簡、僧紹、寶雲(yún)、僧景(jǐng)等相遇,欣於同誌,便其夏坐。夏坐訖,複進到敦(dūn)煌。有塞(sāi),東西可八(bā)十(shí)裏,南北四十(shí)裏,其停一月餘曰。法顯等五人隨使先發,複(fù)與寶雲等別(bié)。敦煌太守李浩供給度沙河。沙河中多有(yǒu)惡鬼、熱風,遇則皆死,無一全(quán)者。上無飛(fēi)鳥,下無(wú)走獸。遍望極目,欲求度處,則(zé)莫知所擬,唯以死人(rén)枯骨為標幟耳。 行十七曰,計可千五(wǔ)百裏,得至鄯(shàn)善國。其地崎嶇薄瘠(jí),俗人衣服粗與漢地同,但以(yǐ)氈褐為異。其國王奉法,可有四千餘僧,悉小乘學,諸國俗人及(jí)沙門盡(jìn)行天竺法,但有精粗。從(cóng)此西行,所經諸國,類皆如是,唯國國言語(yǔ)不(bú)同。然出家人皆(jiē)習天竺書、天竺語。住此一月曰。 複西北(běi)行...
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