宋代（dài）詩論著作。3卷。蔡絛著，陳振孫《直齋書錄解題》說:“或曰蔡絛使其（qí）客（kè）為之也（yě）。”此書（shū）成於宋徽宗之時，卻於蘇軾、黃庭堅等人（rén）多有稱引;據曾敏行《獨醒（xǐng）雜誌》和吳曾《能改齋漫錄》所載，蔡絛（tāo）一度因此“落職勒停（tíng）”。《西清詩話》，或作（zuò）《金玉詩話》，三卷，《說郛》本（běn）僅十一則（zé），羅根澤《兩宋（sòng）詩話（huà）輯（jí）校》輯得一百零七則，郭紹虞《宋詩話輯佚》舊版輯得一百十二則，後（hòu）發現有舊抄本，一百（bǎi）十九則。據曾敏行《獨醒雜誌》卷二稱：“絛為徽猷閣待製時作《西清詩話》一編，多載（zǎi）元祐諸公詩詞，未幾，臣寮論（lùn）列，以為絛所為私（sī）文，專（zhuān）以蘇（sū）軾、黃庭堅為本，有誤天下學術，遂落職勒停（tíng）。”是書（shū）當成於禁元祐學術時，絛亦曾因此丟官。實則書中論詩雖傾（qīng）向於蘇（sū）、黃（huáng），但於蘇、黃也間有微（wēi）詞，於王安（ān）石也並未（wèi）厚非，又多稱引其（qí）父之詩及論詩之語，可（kě）見並不專主（zhǔ）一家（jiā）。其主要詩學（xué）觀（guān）點，一（yī）是強調要有真實的生活感受，稱“作詩（shī）者陶冶物情，體會光景（jǐng），必（bì）貴乎自得”。二是主才氣（qì）情致，稱“詩家要當有情致，抑揚（yáng）高下，使氣宏拔，快（kuài）字淩紙（zhǐ），又用事皆破觚（gū）為圜，挫剛成柔，始為有功者，昔人所謂縛虎手也（yě）”。這一見解（jiě）大抵與蘇軾為近。三是認為用事要含而不露，不著痕跡，稱“作詩用事要如禪（chán）家語，水中著鹽（yán），飲水乃知鹽（yán）味。此說詩家（jiā）秘密藏也”，“善用事者，如係（xì）風捕影，豈有跡邪”。四是反對剽竊雷同，既不讚成後人與前人“語意互相剽竊，所謂左（zuǒ）右拔劍，彼此相笑”，更不讚成（chéng）千篇一律，“百首如一首，卷初如卷終”。此外，如稱“詩家不妨間用俗語”，考藥名詩非起自陳（chén）亞，辨集句盛行非始自王安（ān）石，比較（jiào）“丹青吟詠，妙處相資”等，亦均不為無見，故所論（lùn）多為後人稱引。有哈佛（fó）燕京學社印行（háng）之《宋詩話輯佚》舊版本，台灣廣文書局《古今詩話續編》據抄本影印。