宋代詩論著作。3卷。蔡（cài）絛著，陳振孫《直齋書（shū）錄解題》說:“或曰蔡絛使其客為之也。”此書成於宋徽宗之時，卻於蘇軾（shì）、黃庭堅（jiān）等人多有（yǒu）稱引;據曾敏行《獨醒雜誌》和吳曾《能改（gǎi）齋漫錄》所（suǒ）載，蔡絛一（yī）度因此“落職勒停”。《西清詩（shī）話》，或作《金（jīn）玉（yù）詩話》，三卷，《說郛》本僅十（shí）一則（zé），羅根澤《兩（liǎng）宋詩話輯校》輯得一百零七則，郭紹（shào）虞《宋詩話輯佚》舊版輯（jí）得一百十二則，後發現有舊抄本，一百十（shí）九則。據曾敏行《獨醒雜誌》卷二稱：“絛為徽猷閣待製時作《西清詩話》一（yī）編，多載元祐諸公詩詞，未幾，臣寮論列，以為絛所為私文，專以蘇軾、黃庭（tíng）堅為本，有誤天下（xià）學術（shù），遂落職（zhí）勒停。”是書當成於禁元祐學術時，絛亦曾因（yīn）此丟官。實則書中論詩雖傾向於蘇（sū）、黃，但於蘇、黃也間有微詞，於王安石也並未厚非，又多稱引其父之詩及論詩（shī）之語，可見（jiàn）並不專主一家。其主要詩（shī）學觀點，一是強調要有真（zhēn）實的生活感受，稱“作詩者陶冶物情，體會光景，必貴乎自得”。二是主才氣情致，稱“詩家要當有情致，抑揚高下，使氣宏拔，快（kuài）字（zì）淩紙，又（yòu）用事皆破觚為圜，挫剛成柔，始為有（yǒu）功者，昔（xī）人所謂縛虎手也”。這（zhè）一見解（jiě）大（dà）抵與蘇軾（shì）為近。三是認為用事（shì）要含而不（bú）露，不著痕跡，稱“作詩用事要如禪家語，水中著鹽，飲（yǐn）水乃（nǎi）知鹽味。此說（shuō）詩家秘密藏也”，“善用事者，如（rú）係風捕影，豈有跡邪”。四是（shì）反對剽竊雷同，既不讚成後人與前人“語（yǔ）意互相（xiàng）剽竊，所謂左右拔劍（jiàn），彼此相笑”，更不讚成千篇（piān）一律，“百首如一首，卷初如卷終”。此外，如稱（chēng）“詩家（jiā）不妨間用俗語”，考藥名詩非起（qǐ）自陳亞，辨集句盛行非始自王安石，比較“丹青吟詠，妙處相資”等，亦均不為無見（jiàn），故所（suǒ）論多為後（hòu）人稱引（yǐn）。有（yǒu）哈佛燕京學（xué）社（shè）印行之《宋詩話（huà）輯佚》舊版本，台灣廣文書局《古今詩話續編》據抄本影印。 蔡絛蘇軾