宋代詩論著作。3卷。蔡絛著，陳振孫《直齋書錄解題》說:“或曰蔡絛使其客（kè）為之也。”此（cǐ）書成於宋（sòng）徽宗之時，卻（què）於蘇軾、黃庭堅等人多有稱引;據曾敏（mǐn）行《獨醒（xǐng）雜誌》和吳曾《能改齋漫錄》所載（zǎi），蔡絛一度因此“落職勒停”。《西清詩話》，或作（zuò）《金玉詩話》，三卷，《說郛》本僅十（shí）一則，羅根澤《兩宋詩話輯校（xiào）》輯得一百零七則，郭紹虞《宋詩話輯佚》舊版輯得（dé）一百十（shí）二則，後發現有舊抄本，一百十九則。據曾敏行《獨醒雜誌》卷二（èr）稱：“絛為徽猷（yóu）閣待製時作《西（xī）清（qīng）詩話》一編，多載元祐諸公（gōng）詩詞，未幾，臣寮論（lùn）列，以為（wéi）絛所為私文（wén），專以蘇軾、黃庭堅為本，有誤天下學術，遂落職（zhí）勒停。”是（shì）書當成於禁元祐學術時，絛亦曾因此丟官。實則書（shū）中論詩雖（suī）傾向於蘇、黃（huáng），但於蘇、黃也間有微詞，於王安石也並未厚非，又多（duō）稱引其（qí）父之詩及論詩之語，可見並不專主一家。其主要詩學觀點，一是強（qiáng）調要有真實的生活感受，稱“作詩者（zhě）陶冶物情，體會光景（jǐng），必貴乎自得”。二（èr）是主才氣情致，稱“詩家要當有情致，抑揚高下，使氣宏拔，快字淩紙，又用事皆破觚為圜，挫剛成（chéng）柔，始為有功（gōng）者，昔人所謂縛虎手也（yě）”。這一見解大抵與蘇軾為近。三是認為用事要含而不露，不著痕跡，稱“作詩用事要如禪家語，水中著鹽，飲水乃知鹽味。此說詩家秘密藏也”，“善用事者，如係風捕影，豈有跡（jì）邪”。四是反對剽竊雷同，既不讚成後人與前人“語意互相剽竊，所謂左右拔劍，彼此相笑”，更不讚成千篇一律，“百首如一首，卷初如（rú）卷（juàn）終”。此（cǐ）外，如稱（chēng）“詩家不妨間用俗語”，考藥名詩非起自陳亞（yà），辨集句（jù）盛行（háng）非始自王安石，比較“丹青吟詠，妙（miào）處相資”等，亦均不為無見，故（gù）所（suǒ）論多（duō）為後人稱引。有哈佛燕京學社印行之《宋詩（shī）話輯佚》舊版本（běn），台灣（wān）廣文書（shū）局《古今（jīn）詩話續編》據抄本（běn）影印。 蔡絛蘇軾