宋代詩論（lùn）著作。3卷。蔡絛著，陳振孫《直（zhí）齋書錄解題》說:“或曰蔡絛使其客為之也。”此書成於宋徽宗之（zhī）時，卻於（yú）蘇軾、黃庭堅等（děng）人多有稱引;據曾敏行《獨醒雜誌》和吳曾《能改齋漫錄》所（suǒ）載，蔡絛一度因（yīn）此“落職勒停”。《西清詩話》，或作《金玉詩話》，三（sān）卷，《說（shuō）郛》本僅十一則，羅（luó）根澤《兩宋詩話輯校》輯得一百零七則，郭紹虞《宋詩話輯佚》舊版輯得一百十二則，後發現有舊抄（chāo）本，一百十九（jiǔ）則（zé）。據曾敏行《獨醒雜誌（zhì）》卷二稱：“絛為徽猷閣待製時作《西清詩話》一編，多載元祐諸公詩詞，未幾，臣寮論列，以為絛所為（wéi）私（sī）文，專以蘇軾、黃庭堅為本，有誤天下學術，遂落職勒停。”是書當成於禁元祐學術時，絛亦曾因此（cǐ）丟官。實則（zé）書中論詩雖（suī）傾向於蘇、黃，但於蘇（sū）、黃也間有微詞，於王安石也並未厚非，又多稱引其父（fù）之詩及論詩之語，可見並不專（zhuān）主一家。其主要詩學觀（guān）點（diǎn），一是強調要有真實的生活感受，稱“作詩者陶冶物（wù）情，體會（huì）光景，必貴（guì）乎自得”。二是（shì）主（zhǔ）才（cái）氣情（qíng）致，稱“詩家要當有情致，抑揚高下，使氣宏拔，快字淩紙，又（yòu）用事皆破觚為圜，挫剛成（chéng）柔，始為（wéi）有功者，昔人所謂縛虎手也”。這一（yī）見解（jiě）大抵（dǐ）與蘇軾為（wéi）近。三是認為用事（shì）要含而不露（lù），不著痕跡，稱“作詩用事要如禪家語，水中著鹽，飲水乃（nǎi）知鹽味。此說詩家秘密藏也（yě）”，“善用事者，如（rú）係風捕影，豈有跡邪”。四是反對剽竊雷同，既不（bú）讚成後人與前人“語意互（hù）相剽竊，所（suǒ）謂左右拔劍，彼此相笑”，更（gèng）不讚成千篇一律，“百首如一（yī）首，卷初如卷終（zhōng）”。此外，如稱“詩家不妨間用（yòng）俗語”，考藥名詩非起自陳亞，辨集句盛行非始自王安石，比較“丹青吟詠，妙處相資”等，亦（yì）均不為無見，故所論多為後人稱引。有哈佛燕京學社印行之（zhī）《宋詩（shī）話輯佚（yì）》舊版本（běn），台灣廣文書局《古今詩話續編》據抄本影（yǐng）印。 蔡絛蘇軾