
律。 初發跡長安,度隴,至乾歸國夏坐。夏(xià)坐訖,前(qián)行至耨檀國。度養樓山,至張掖鎮。張掖大亂,道路不通。張(zhāng)掖王殷勤,遂留為作檀越(yuè)。於是與智(zhì)嚴、慧簡、僧紹、寶雲、僧景等(děng)相遇,欣於同誌,便其夏坐。夏坐(zuò)訖,複進到敦煌。有塞,東西可八十(shí)裏,南北四十裏,其停一月餘曰。法顯(xiǎn)等五人隨使先發,複與寶雲等別。敦煌太守李(lǐ)浩(hào)供給度沙河。沙河中多(duō)有惡鬼、熱風,遇則皆死,無一全(quán)者。上無飛鳥,下無走(zǒu)獸。遍望極目,欲求度處,則莫知所擬,唯以死人枯骨為標幟耳。 行十七(qī)曰,計可千五百裏,得至鄯善國。其地崎嶇薄瘠,俗人衣服粗與漢地同,但以氈褐為異。其國王奉法,可(kě)有四(sì)千餘(yú)僧,悉小乘(chéng)學,諸國(guó)俗人及(jí)沙(shā)門盡行天竺(zhú)法,但有精粗。從此西行,所經(jīng)諸國,類皆如是,唯國國言語不同。然出家人皆習(xí)天竺書(shū)、天竺語。住此一月曰(yuē)。 複西北行...
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