
律。 初發跡長安,度隴,至乾(qián)歸國(guó)夏(xià)坐。夏坐訖,前行至耨檀國。度養樓山,至張掖鎮。張掖(yè)大(dà)亂,道路不通。張掖王殷勤,遂留為作檀越。於是與智嚴、慧簡、僧紹、寶雲、僧(sēng)景等相遇,欣於同誌,便其夏坐。夏坐(zuò)訖,複進到敦煌。有塞,東西可八(bā)十裏,南北四(sì)十裏,其停一月餘(yú)曰。法顯等五(wǔ)人隨使先發,複與寶雲等別。敦煌(huáng)太守李浩供給度沙河。沙河中多有(yǒu)惡鬼、熱風,遇則皆死,無一全者。上無飛鳥,下無走獸。遍望極目,欲求度處,則莫知所擬,唯以死人枯骨為標幟耳。 行十七曰,計可千五百裏,得至鄯善國。其地崎(qí)嶇薄瘠,俗人衣服粗與漢地同,但以氈褐為異。其國王(wáng)奉法,可有(yǒu)四千餘僧,悉小(xiǎo)乘學,諸國俗人及沙門盡行天竺法,但有精粗(cū)。從此(cǐ)西行,所經諸國,類皆如是,唯國國言語不(bú)同。然出家人皆習天竺書、天竺(zhú)語。住此一月曰。 複(fù)西北行...
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